Kinh Tin Kính

Anh chị em thân mến,

Kinh Tin Kính là một kinh rất quan trọng trong đời sống người Công Giáo. Kinh này chính là bản tóm tắt những điều cốt yếu của đức tin. Trong các Thánh Lễ Chúa Nhật và lễ trọng, mọi người tham dự đều cất tiếng tuyên xưng đức tin của mình bằng cách đọc hoặc hát. Cộng Đồng chúng ta vẫn có thói quen hát Kinh Tin Kính qua nhiều năm tháng.

Bài hát “ Kinh Tin Kính” chúng ta đang dùng có nhiều thiếu sót không diễn tả đủ nội dung đức tin mà Giáo Hội hoàn vũ mong muốn. Sở dĩ chúng ta vẫn cứ hát bài này là vì cho đến nay chưa có bài nào để thay thế. Vì không muốn xáo trộn về phụng vụ nên tôi vẫn cứ để cho Cộng Đồng hát bài kinh khiếm khuyết này. Tuy nhiên, nay đã có một bài hát “Kinh Tin Kính” khác diễn tả đầy đủ nội dung đức tin. Vì thế, Cộng Đồng chúng ta sẽ sử dụng bài hát này.

Theo như tôi được biết, thì bài hát “Kinh Tin Kính” này không mới vì hai lý do. Thứ nhất, lời nhạc là Kinh Tin Kính mà chúng ta thường đọc. Mỗi chữ mỗi câu đều y chang, không sai chỗ nào. Cho nên hễ đọc làm sao, thì sẽ hát làm vậy. Như thế, thì chẳng ai có thể nói là ta lạc đạo hay lỗi đức tin. Thứ hai, bài hát này đã được một số nơi tại Việt Nam sử dụng rồi. Do đó, nó không mới.

Còn đối với Cộng Đồng chúng ta, thì bài này mới vì hai lý do. Thứ nhất, vì chúng ta chưa bao giờ hát bài này, nên chúng ta thấy nó là mới. Thứ hai, lời lẽ của nó đầy đủ hơn bài đang hát, nên nó mới hơn.

Theo tâm tính bình thường, thì hễ nghe đến thay đổi là ta sợ xáo trộn, sợ khó. Tuy nhiên, bài hát này không khó hát. Chỉ cần nghe một lần là có thể dựa theo điệu nhạc mà hát. Vả lại, ca đoàn sẽ giúp Cộng Đồng trong việc này. Ta cứ nương theo ca đoàn mà hát, thì một thời gian ngắn sẽ quen.

Thời điểm Cộng Đồng bắt đầu dùng bài hát “Kinh Tin Kính” mới sẽ là tối Thứ Bảy và Chúa Nhật 09-10/ 07/ 2005. Tất cả mọi lễ Chúa Nhật đều hát bài mới. Các ca đoàn đã được mời gọi tập dượt để chuẩn bị cho việc thay đổi này.

Ta hát bằng cách nào? Tất cả mọi người tham dự Thánh Lễ đều hát. Lý do cơ bản là vì đây là việc tuyên xưng đức tin. Mỗi cá nhân và toàn thể Cộng Đồng phải tuyên xưng. Không ai tin giùm cho ai. Câu đầu tiên của bài hát là: “Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha Toàn Năng” sẽ do linh mục chủ tế xướng lên như thường lệ. Ca đoàn cùng với Cộng Đồng tiếp theo cho đến hết bài.

Sau đây là hai bản Kinh Tin Kính để ta so sánh để hiểu rõ lý do của sự thay đổi.

Bài hát “Kinh Tin Kính” hiện hành:

Tôi tin kính một Thiên Chúa Ba ngôi. Ngôi Cha nhân từ dựng nên trời đất muôn loài. Và Ngôi Hai là Con Một Chúa Cha. Nhờ Thánh Linh bởi lòng đồng trinh Maria mà xuống thế làm người. Người chịu khổ hình, chịu đóng đinh để cứu nhân loại. Người chịu chết và mai táng trong mồ. Tới ngày thứ ba Người lại phục sinh và lên trời hiển vinh. Ngày tận thế lại xuống phán xét kẻ dữ người lành. Tôi tin kính Thánh Linh là Thiên Chúa Ngôi Ba. Tôi tin Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, vững bền. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người sẽ sống lại Tôi tin một cuộc sống đời đời.

Bài hát “Kinh Tin Kính” sẽ được dùng kể từ 9-10/ 07/ 2005.

Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất, muôn vật hữu hình và vô hình.Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải tạo thành, đồng bản tính với Đức Chúa Cha, nhờ Người mà muôn vật được tạo thành. Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi, Người đã từ trời xuống thế. Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng trinh nữ Maria và đã làm người. Người chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng tôi, chịu khổ hình và mai táng thời Phongxiô Philatô. Ngày thứ ba, Người sống lại như lời Thánh Kinh. Người lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha và Người sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Nước Người sẽ không bao giờ cùng. Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa, và là Đấng ban sự sống. Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra. Người cùng được phụng thờ và tôn vinh với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy. Tôi tin có Hội thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Tôi tuyên xưng có một phép Rửa để tha tội. Tôi trông đợi kẻ chết sống lại và sự sống đời sau. Amen.

Khi so sánh hai bản “Kinh Tin Kính” của hai bài hát, ta thấy bài mà chúng ta hát từ trước đến nay thiếu sót quá nhiều. Chỗ in đậm là những thiếu sót ta đang nói đến. Những thiếu sót này không phải là chuyện tầm thường, nhưng là những điều rất quan trọng của đức tin Công Giáo.

Cha toàn năng: phải toàn năng, nghĩa là có hết mọi khả năng, thì mới là Chúa tể. Nếu không toàn năng thì chỉ là thụ tạo.

Hữu hình và vô hình: Chúa tạo dựng không phải chỉ những gì ta thấy trước mắt, nhưng còn các thứ không thấy được như linh hồn, thiên thần. Chúa tạo dựng hết mọi loài không loại trừ thứ nào cả.

Một Chúa Giêsu Kitô: Chỉ có một Đấng Cứu Thế là Giêsu Kitô, chứ không thể có hai Đấng Cứu Thế.

Sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải tạo thành, đồng bản tính với đức Chúa Cha: Chỉ nhờ sinh ra mới cùng bản tính. Một vật được sinh ra từ vật khác thì cùng bản tính với vật khác đó. Còn nếu được tạo thành thì khác bản tính. Con người làm ra chiếc xe, thì chiếc xe có bản tính khác với con người. Do đó toàn bộ câu trên đây muốn nói là Chúa Giêsu cùng bản tính với Chúa Cha vì được sinh ra. Và vì cùng bản tính nên Người mới là Chúa. Và vì Người là Chúa nên Người mới có tư cách ngang hàng với Chúa Cha để chuộc tội của con người xúc phạm đến Chúa Cha.

Nhờ Người mà muôn vật được tạo thành: Vì là Chúa, nên Chúa Giêsu cũng là tác giả của công trình tạo dựng. Như thế, muôn vật vừa nhờ Người mà được tạo dựng và cũng nhờ Người mà được cứu độ.

Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi, Người đã từ trời xuống thế: Người xuống thế chẳng vì lợi ích riêng cho mình hay cho một thứ gì khác. Nhưng Người xuống thế chỉ vì loài người và với mục đích là để cứu độ loài người. Vậy thì động lực chính yếu là tình yêu đối với loài người chứ không có gì khác.

Thời Phongxiô Philatô: ở đây muốn nói là Người chịu chết thật, chứ không phải giả. Người chịu chết ở một thời điểm lịch sử cụ thể, ở một nơi chốn do một người có tên Phongxiô Philatô cai trị.

Như lời Thánh Kinh: việc Người xuống thế, chịu khổ hình, chịu chết và sống lại đã được loan báo trong Thánh Kinh. Do đó, những gì các ngôn sứ rao giảng trong Cựu Ước đều hướng về công cuộc cứu chuộc của Người và nằm trong chương trình của Thiên Chúa.

Ngự bên hữu Đức Chúa Cha: bên hữu là chỗ vinh quang. Ý nói, Người trở về trời cùng tham dự vào vinh quang Thiên Chúa.

Nước Người sẽ không bao giờ cùng: Nước Chúa thì không ai có thể phá hủy được, nhưng tồn tại mãi muôn đời.

Đấng ban sự sống: Chúa Thánh Thần là nguồn sức sống cho vạn vật. Không có Thánh Thần là rơi vào sự chết.

Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra Người cùng được phụng thờ và tôn vinh với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con: Chúa Thánh Thần ngang hàng với Chúa Cha và Chúa Con và cùng bản tính Thiên Chúa vì Người do hai ngôi Cha và Con mà ra. Vì ngang hàng nên cũng được thờ phượng đồng đều.

Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy: Chúa Thánh Thần linh ứng cho các vị ngôn sứ để họ rao truyền sứ điệp của Chúa. Vì thế Chúa Thánh Thần hiện diện trong Chúa Giêsu khi Người còn tại thế và rao giảng. Chúa Thánh Thần còn hiện diện trong các Tông Đồ cũng như trong Giáo Hội để hướng dẫn Giáo Hội trong chân lý.

Công giáo và tông truyền: Giáo Hội có bốn đặc tính quan trọng: duy nhất, thánh thiện, công giáo, và tông truyền. Giáo Hội là duy nhất, vì Chúa Giêsu chỉ lập một Giáo Hội mà thôi. Giáo Hội là thánh thiện vì Giáo Hội thuộc về Chúa là Đấng Thánh và được kêu gọi để nên thánh. Giáo Hội là công giáo vì Giáo Hội mở ra cho hết mọi người và ơn cứu độ là cho mọi người không loại trừ ai. Giáo Hội là tông truyền vì đặt nền tảng trên đức tin của các Tông Đồ. Họ là những môn đệ đầu tiên có nhiệm vụ rao truyền giáo huấn của Chúa Giêsu và truyền đạt đức tin vào Đấng Cứu Thế. Do đó, một giáo hội mà không đặt nền tảng trên các Tông Đồ thì không nhận lấy giáo huấn của Chúa Giêsu và không có đức tin chân chính.

Những gì vừa trình bày giúp anh chị em hiểu về tầm quan trọng của Kinh Tin Kính. Đồng thời anh chị em hiểu rõ lý do của sự thay đổi. Cầu mong anh chị em hát bài kinh Tin Kính mới với lòng sốt sắng và đức tin sâu xa của mình.