» 2019

LUẬT PHÁP VÀ PHÁ THAI

Sau đây là trích đoạn từ bài giảng của Đức Giám Mục Greg O’Kelly SJ vào Chúa Nhật 4 Thường Niên tại Nhà Thờ Chính Tòa thánh Phanxicô Xaviê, Adelaide.

Với tư cách là Giám Mục, sáng hôm nay tôi cũng muốn nói về một diễn biến xã hội trong tiểu bang chúng ta. Phá thai đã trở thành một việc thực hành được chấp nhận. Hiện nay có nhiều vụ phá thai mỗi ngày ở Nam Úc. Có những thành viên trong các nhóm chống phá thai đã hành động cách khiếm khuyết, vì thỉnh thoảng họ đã giây dưa vào những xô xát và đối chọi trực diện. Điều này không đúng vì nó không biểu lộ sự dịu dàng của Chúa Kitô, chẳng hạn như Ngài dịu dàng khi đối xử với người đàn bà bịt bắt quả tang phạm tội ngoại tình; Ngài quỳ xuống cạnh bà và hỏi: “Không ai lên án chị sao?” Cứ sự thường, những người phụ nữ tìm đến chuyện phá thai là vì họ bị giày vò bởi một quyết định khó khăn kinh hoàng, một thứ quyết định đi ngược lại bản chất của họ; cho dù hành động phá thai là sai trái và ghê gớm đi nữa, thì lòng bác ái, sự tế nhị và sự ý thức về đau khổ vẫn phải uốn nắn cách thức ứng xử của chúng ta.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô kêu gọi chúng ta là phải nhìn vào vấn đề một cách trọn vẹn, như một toàn cảnh. Vì đó là điều phát xuất từ những lời lẽ của Chúa: “Ta đến để các ngươi được sống và sống sung mãn”. Đức Giáo Hoàng Phanxicô còn nói rằng thái độ Kitô hữu về sự sống là phải bao gồm mọi sự từ khi thụ thai đến khi chết cách tự nhiên. Như thế, thái độ này có liên quan đến các hành động như phá thai; nó cũng liên quan đến các hành động như hình phạt xử tử. Thật là trái khuấy khi người ta chống phá thai nhưng lại hỗ trợ hình phạt xử tử; đây là điều mâu thuẫn.

Quan điểm Kitô Giáo về vấn đề này cũng bao gồm người nghèo và kẻ cô thế, tức là những kẻ không có đủ điều kiện để sống một cuộc đời cho xứng đáng. Đức Giáo Hoàng nói rằng thái độ của người Kitô hữu đối với sự sống cũng bao gồm môi sinh, bởi vì chúng ta không được phá hủy những gì cung cấp sự sống cho mình. Thái độ này cũng bao gồm đoạn cuối của cuộc đời là nhắm về nhu cầu chăm sóc giảm đau hơn là hỗ trợ cho việc an tử. Đây là thái độ của người Kitô hữu đối với toàn bộ cuộc sống; vì vậy chúng ta không được tách biệt vấn đề phá thai ra một bên, rồi chỉ lo nói về vấn đề này mà thôi. Bởi lẽ, đây là một phần của toàn bộ khung cảnh về cái nhìn Kitô Giáo đối với sự sống là quà tặng của Thiên Chúa. Như thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói: “Sự sống là món quà Thiên Chúa tặng ban muôn đời.”

Hiện giờ, chúng ta đang có một dự luật do bà đại biểu đảng Xanh Tammy Franks đưa ra trước Quốc Hội. Bà đưa ra dự luật này vào tháng Mười Hai năm ngoái, nhưng vì những lý do nào đó, dự luật này vuột khỏi tầm tay chúng ta; và đến bây giờ dân chúng mới biết, bởi vì cuộc điều trần lần thứ hai về dự luật sắp sửa xảy ra vào cuối tháng này.

Dự luật nhằm loại bỏ mọi luật lệ về việc kết liễu sự sống của thai nhi. Nói rõ hơn nữa, nếu được thông qua, thì việc sửa đổi khoản luật này hàm ý rằng người ta có thể kết liễu sự sống của thai nhi ngay cả khi sắp được sinh ra, cho dù không có lý do y học nào cả. Rồi theo những đề nghị luật lệ này, việc kết liễu sự sống thai nhi sẽ không còn buộc phải có bác sĩ phê chuẩn hoặc có sự can dự của bác sĩ trong tiến trình phá thai.

Bác sĩ và y tá sẽ bị hạn chế khi họ muốn phản đối theo lương tâm của mình; tuy lòng họ phản đối nhưng họ vẫn phải giới thiệu người phụ nữ trong cuộc đến với một vị bác sĩ khác. Đối với thần học luân lý Công Giáo, thì việc giới thiệu này là sai trái. Bởi vì, nó tương tự như việc hợp tác thực sự vào một hành vi tồi tệ về mặt luân lý. Điều khoản trong dự luật này tương tự như một cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo của các bác sĩ và y tá chống đối. Dự luật này ập đến chúng ta quá nhanh. Chúng ta chưa được cảnh báo đầy đủ để ứng phó. Các vị thủ lãnh của các Giáo Hội đã họp lại và trình bày cho các đại biểu Quốc Hội biết chuyện này thật là trái khuấy chừng nào. Anh chị em có thể lấy được bài nói của bà Tammy Franks bằng cách sử dụng Google và đánh máy vào chỗ luật lệ phá thai của bà Tammy Franks.

Trong bài nói trước Quốc Hội, bà này đưa ra những lời phát biểu khác nhau chẳng hạn như phá thai sẽ không gây ra vấn đề tâm lý nào cả đối với người mẹ. Bà nói rằng, thực ra, nhiều bà mẹ còn cảm thấy nhẹ nhõm sau khi phá thai. Lời nói đó đi ngược lại kinh nghiệm của những người làm việc với các phụ nữ đã phải chịu đau khổ vì chuyện này và đã phải làm những quyết định kinh khủng. Phá thai được mô tả cách đơn giản như thể là một thủ tục y khoa chẳng có hậu quả luân lý nào cả. Giống như là một hành vi giải phẫu mà thôi. Bà còn trưng dẫn những nhóm ủng hộ phá thai, họ nói rằng phá thai phải được thực hiện trong bất cứ hoàn cảnh nào và bất cứ lúc nào, cho dầu chúng ta vốn biết đứa bé trong bụng đã sinh tồn được từ 20 đến 22 tuần rồi. Và dự luật này vẫn có thể cho phép phá thai ngay cả khi thai nhi đã được chín tháng. Làm như thế thì thật là quyết liệt. Vì đó là một con người đã thành hình trọn vẹn và sắp được chào đời.

Vì vậy, chúng ta phải liên lạc với các Đại Biểu của địa phương mình. Có thể chính họ cũng chưa ý thức được vấn đề. Nhưng đây quả là một đề nghị trái khuấy của bà Tammy Franks, coi như thể chuyện này chỉ đơn thuần là một vấn đề sức khỏe đối với phụ nữ mà thôi. Vấn đề này đi ngược lại với tất cả những gì thánh thiêng mà chúng ta trân trọng. “Ta đến để các ngươi được sống và sống sung mãn”.

Các hài nhi chưa sinh đáng được yêu thương, chứ không đáng bị hủy diệt; như thế, trong bài nói của bà Tammy Franks chẳng có chút yêu thương nào cả đối với hài nhi chưa sinh. Hôm nay, chúng ta vừa mới nghe qua bài đọc từ Ngôn Sứ Giêrêmia: “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi. Trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi”. Vậy thì cách nhìn và lối suy nghĩ về chân lý mà Ngôn Sứ Giêrêmia diễn tả lại đối chọi với tính chất dã man của những gì xảy ra khi phá thai làm sao? “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi. Trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi”. Đó chính là cách nhìn của chúng ta. Đó là cách nhìn của chúng ta về sự kính trọng, về sự thánh thiêng trong quà tặng Chúa ban, về sự dịu diền.

Cách nhìn về sự thánh thiêng và dịu hiền này phải ảnh hưởng lên cách thức chúng ta đối xử với những phụ nữ đang phải vật lộn với sự chọn lựa kinh khủng này; chúng ta phải làm gì để nâng đỡ họ khi họ cố gắng bảo vệ sự sống đang được cưu mang trong mình. Những người phụ nữ như thế có những nhu cầu lớn lao về mặt cảm xúc, tâm lý và tâm linh; do đó chúng ta là những Kitô hữu phải liệu làm sao để trợ giúp họ trong một tình huống như thế.

Có lẽ điều xứng hợp nhất là mọi người cần nói chuyện với vị Đại Biểu Quốc Hội của địa phương của mình và van nài họ đừng thông qua một dự luật như thế. Chúng ta nói lên điều này trong khung cảnh về ý nghĩa của đức mến. Như thánh Phaolô viết, đức mến thì nhẫn nhục và hiền hậu; đức mến dịu dàng; đức mến không vênh vang tự đắc; đức mến không bao giờ mất được.


(Đức Ông Phaolô Nguyễn Minh-Tâm phiên dịch.
Nguyên bản: Extract from the Homily preached by Bishop Greg O’Kelly SJ for the Fourth Sunday in Ordinary Time, 3 February 2019, at St Francis Xavier Cathedral, Adelaide, South Australia)